最近，一则视频在网上疯狂转发——

(相关资料图)

「合肥教育名师陈宏友讲座中被学生轰下台」

单看标题，就知道事情不简单。

教师之所以被轰下台，是因为他宣扬功利性内容。

一时之间，网友热议。

相关词条也随之霸榜热搜。

其实，教育问题登上热搜不是新鲜话题。

顶着「教育名师」的名头，在中小学「讲课走穴」的现象也早已屡见不鲜。

大部分情况下，这些老师并没有成体系的理论基础。

只是凭借一张文凭加上嘴皮子，就能成为行走教育界的「香饽饽」。

而他们的言论，也不管有没有道理，能给学生打鸡血就行。

鱼叔不得不真诚发问一句——

现如今，教育的底线已经如此之低了吗？

陈宏友，毕业于北京师范大学，研究方向是教育改革。

现任合肥师范学院副教授，区人大代表，安徽省高等院校首届「省级教坛新秀」，北京师范大学第十批荣誉校友。

光看头衔，陈宏友的履历算是真金白银，不是大家印象中的那种江湖骗子。

据说，在遭遇这次「滑铁卢」之前，类似的讲座他已经做了一千多次。

那问题来了，这次究竟为什么翻车了？

陈宏友被邀请参加的，是一所中学高三的感恩主题演讲。

演讲开始前，由于 PPT 出现故障，他索性来了一段「即兴演出」。

也就是新闻中提到的功利性内容。

读书赚钱论

他说，学生们读书就是为了钱，不要谈什么理想抱负。

因为金钱就是力量，有钱就有一切。

改良基因论

他说，我们成绩好的人最好要找外国人结婚生子。

因为这样可以让我们杂交出更好的精英。

反同言论

他还说，青春期对异性有好感是正常的，但是对同性的感情就是不正常的。

无论是将学习的目的功利化，还是用粗鄙的词汇物化女性，以及对性少数群体的不尊重。

说实话，在鱼叔看来，陈宏友的这些发言已经不能仅用「功利性」来概括。

身为教师，即便以开玩笑的口味表态，也无法掩盖他言论背后的腐朽和愚昧。

用个人狭隘的价值观去评判并影响学生。

更可怕的是，陈宏友的本职工作，是在师范学院培养教师。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

正如网友所说，教育队伍出问题危害极为严重。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

这样的人本就不配为人师表。

也无怪此番发言导致学生忍无可忍，直接冲上台抢夺话筒，对「名师」大肆批判——

他！眼里只有钱！崇洋媚外！

努力学习是为了什么？是为了中华民族的伟大复兴！

短短一句话，引发台下学生的欢呼。

随着事件发酵，合肥官方媒体发布通报，成立调查组对陈宏友展开调查。

而后，合肥师范学院也迅速做出反应，对陈宏友做出停课处理，并从学校官网上删除陈宏友的相关信息。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

而对于上台抢话筒发言的学生，学校发声明表示他依然照常上课，并未受到任何影响。‍‍‍‍‍

大部分网友都在为这次事件的处理方式表示认同。

看起来，事情似乎已经告一段落。

不过，它所引发的话题依然让人深思。

有庐江中学的毕业生接受采访，表示这并不是陈宏友第一次来学校公开演讲。

在此前的演讲中，陈宏友已经表现出偏激，有鼓动性的发言。

「演讲中，主讲人给我的感觉是他会刻意抬高自己，贬低学生

可能是想以此激励他们好好学习，考高分。」

可见，这样的教育观念虽然会在大众舆论层面遭到大肆吐槽，但在社会现实中是长期被默许的。

甚至还可能受到积极的欢迎。

2021 年，衡水中学张锡峰高考前的演讲曾引发热议。

身为高三学生，他公开表示：

「我就是一只来自乡下的土猪，也要立志，去拱了大城市里的白菜。」

抛开言辞粗鄙，甚至还有侮辱性质不论。

张锡峰的「土猪论」，本质上就是「通过努力学习改变命运」。

实际上，这种功利性的读书论自古就有。

宋朝便有一首广为流传的「劝学诗」，出自宋真宗赵恒。

富家不用买良田，书中自有千锺粟。

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

这首诗的含义相当直白了，目的就是为了劝天下百姓多读书。

你说它错也好。

可在那时的语境里，它又是真真切切的事实。

在古代，想要吃穿不愁，做人上人，也几乎只有读书考功名这一条路。

即便是在今天，好好学习，考取名校，也被广泛认为是跨越阶级，成就人生的不二法则。

因此，虽然嘴上不愿承认，但许多人学习的根本动机，就是为了改变命运——

找个好工作，拿到高工资，过上富足而又体面的生活。

2005 年，有一部名为《高三》的纪录片。

纪录片将镜头对准福建一所县城高三毕业班。

一开始，老师就说出了无数中国学生的心声——

录不到大学，就呆在农村的话

确实，世世代代都很难有好日子过

为了过上好日子，老师在课堂上用打鸡血的方式，鼓励学生必须拼命。

高三这一年，一定，大家要有吃苦的准备。

你们不是什么天之骄子，你们也必须经过这样的阶段。

学生们起早贪黑，立志考上大学。

「再怎么死，我死也要考上大学」

孩子们的家长，也希望孩子能努力向上爬，不要像自己一样辛苦种地。拥挤的教室，桌上成堆的书。

僵化的教育下，学生沦为做题机器。

升学率这些简单的数字，在学生眼中，和他们的未来息息相关。

对于广大出身贫苦的学生而言，功利性读书似乎没有什么不对。

高考几乎是他们走出大山、走出小镇的唯一可能性。

他们很难拥有多余的选择和机会，找到其他的出路。

将读书等同于改命，从社会层面来看，是一件很悲哀的事。

同时，又是一个让人感到无奈的现实。

只是，现实如此，便是对吗？

就算是倾尽所有，考上大学，人生就能得到改变了吗？

纪录片《出 · 路》中，咸宁高中的徐佳是复读三年的勇士。

连续两年 497 分，让他有过想要轻生的想法。

顶着巨大的心理压力，他终于考上了湖北工业大学。

按照老师的说法，跨过高考这个坎，剩下的就是享受。

然而，四年时光转瞬即逝，生活并未让徐佳松口气。

徐佳奔波于宣讲会之中，家庭条件要求他必须快速找到工作。

问题是，工作并没有那么好找。

「专业不对口，学校又不行，去了也是炮灰」

好不容易找到工作，签下合同的那一刻，徐佳并未感受到轻松。

而是有种「一下子把自己卖出去的感觉」。

应试教育或许真的能训练出高分学生。

但问题是，僵化的教育体制真的能为学生未来铺平道路吗？

改变命运，当然可以成为个人学习的动力。

但，这种功利性的追求，不应该成为学习的意义所在。

而功利性的宣扬，更不应该成为教育的内核。

亚洲国家中，印度的学生同样背负着巨大的考试压力。

电影《三傻大闹宝莱坞》，就曾试图对功利性的教育体制进行讽刺。

痛斥应试教育，没有教给学生真正的知识和人生目标。

片中最让人同情的，便是出身在贫穷家庭的拉朱。

父亲瘫痪，母亲退休，姐姐因为家里拿不出嫁妆，一直嫁不出去。

拯救家庭、改变命运的重任，全都落在他一人身上。

读书考试成了拉朱唯一的出路，他的学习生涯一直处在对失败的巨大恐惧之中。

直到一次，他遭到校长施压，面临被学校开除。

在感受人生无望之下，决定跳楼。

好在，他被抢救回来。

16 根摔断的肋骨，已经死过一回的他在两个月内思考清楚了一件事——

如果我被拒了，我也不后悔

我这一生仍会去做些有价值的事

我们学习，并非是为了用考试分数来实现自己的价值。

而是通过这个积累知识和培养思维的过程，推动自己去找到人生的方向。

受到儒家文化与科举制度深刻影响的，还有我们的邻国。

韩国电影《兹山鱼谱》，虽然是一部古装片，但它试图以现代的角度重新探索读书的意义。

昌大是一个偏远渔村的渔民。

身为「两班」 ( 韩国士大夫 ) 的私生子，在等级森严的朝鲜，从一出生他就是贱民。

为了向父亲证明自己，昌大立志发奋读书。

然而，在人均文盲的小渔村，读书并不是件容易的事情。

即便认识文中的字，他也无法理解文章想要表达的内容。

更别说，身为贱民，入仕根本就不可能。

流放至渔村的「两班」丁若铨问过昌大，读书是为了什么？

昌大的答案很认真地回答——

「我想活得像个人」

活得像个人。

这句话的潜意识是，做个渔民，做个贫穷的渔民，他不像个人。

只有读书入仕，才能改变生活中的一切困境，才能活得像个人。

不仅如此，他还要以学问作为武器，将朝纲在渔村普及，让所有和他一样的底层百姓过上好日子。

在丁若铨的帮助下，昌大读书的名声传到了父亲耳朵。

他的名字也终于被父亲计入族谱，拥有了参加科举的权利。

凭借刻苦的学习，昌大顺利考取功名。

然而，现实的残酷却给他带来接二连三的打击。

他心中的王并未给百姓带来保障，官吏中饱私囊，侵害百姓利益。

昌大这才认清了官场的现实，选择辞官。

用尽半生，他终于意识到——

若不能按照所学的来生活，起码得按照自己的性格来活

入仕为官，最初是昌大读书的目的。

当他真的踏上这一步之后，选择不再为自己所学束缚，索性从中挣脱。

读书的初衷沦为过客，正是人之渺小，认识到天地之广阔才是读书真正的意义。

当功利目的变成学习的根本诉求，那知识和学问只会沦为工具，而丧失其本身的意义。

究竟怎样的教育才算得上好的教育？

德国的纪录片《巴赫曼先生和他的学生》为教育提供了一种全新的思路。

他生活在一个德国工业小镇上，学生都是家庭经济不富裕的移民。

在巴赫曼先生看来，教师的责任不在于让孩子们考名校。

对于他而言，培养学生成为身心健全的人才是教育的意义。

与此同时，他也没有忽略升学对于学生未来的影响。

每逢期末，巴赫曼会给学生评级，为他们定下更高的目标。

并与学生家长共同探讨，寻找适合个体发展的未来。

教育的终极目的，绝不是为了培养普世价值中的精英。

这一点思考，在我们国家是存在缺失的。

在许多家长和老师眼中，教育是为了让孩子跨越阶级，过上与自己不同的人生。

那么，考上大学之后呢？走入社会之后呢？如果失败了之后呢？

他们没有给出答案。

学生需要的，可能只是《死亡诗社》中的基汀老师。

带着学生聆听死亡的声音，反思生的意义。

学会独立思考，寻找真正发自内心所期望的价值实现。

或许很多人对他的话视若罔闻。

或许这样的老师最终会被体制所驱逐。

但他终究会在学生心中种下了理想的种子。

正如影片最后一幕，不少学生依然在座位上无动于衷。

当然，他们可以这么选择。

但总会有人，选择站上课桌。

全文完。